٥ - بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا
٥٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبدِ الْمَلِكِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (٢) قَالَ: الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ (٣) أَخْبَرَنِي (٤) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو (٥) الشَّيْبَانِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذ الدَّارِ - وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ (٦) - قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ - ﷺ -. أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ (٧) (٨) إِلَى اللهِ؟ قَالَ: "الصَّلَاةُ
[النسخ]
"هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ" سقط من رواية الأصيلي. قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ " في نـ: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ". " قَالَ: سَمِعْتُ " كذا في عسـ، وفي نـ: " سَمِعتُ".
===
(١) الطيالسي.
(٢) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
(٣) ابن حريث الكوفي، "قس" (٢/ ٢٠٤).
(٤) بالإفراد هو على التقديم والتأخير، أي: حدثنا شعبة قال: أخبرني الوليد بن العيزار قال: سمعت أبا عمرو إلخ، "قس" (٢/ ٢٠٤).
(٥) "أبا عمرو "هو سعد بن إياس الكوفي.
(٦) ابن مسعود.
(٧) وفي رواية: "أيّ العمل أفضل"، "ع" (٤/ ١٩)، "توشيح" (٢/ ٥٨٢).
(٨) قوله: (أيُّ العمل أحب …) إلخ، فإن قلت: ما الحكمة في تخصيص هذه الثلاثة؟ قلت: هذه الثلاثة أفضل الأعمال بعد الإيمان. فإن قلت: ورد: "إن إطعام الطعام خير أعمال الإسلام"، وورد: "إن أحب الأعمال إلى الله [تعالى] أدومها" [م، ح: ٧٨٣] وغير ذلك، فما وجه التوفيق فيهما؟ قلت: أجاب النبيُّ - ﷺ - لكل من سأل بما يوافق غرضه، أو بما يليق به، أو بحسب