أَبِي مُوسَى (١) قَالَ: كُنَّا نَتَنَاوَبُ النَّبِيَّ - ﷺ - عِنْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، فَأَعْتَمَ (٢) بِهَا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسِ وَعَائِشَةُ: أَعْتَمَ (٣) النَّبِيُّ - ﷺ - بِالْعِشَاءِ. وَقَالَ بَعْضهُمْ عَنْ عَائِشَةَ: أَعْتَمَ (٤) النَّبِيُّ - ﷺ - بالْعَتَمَةِ. وَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُصَلِّي الْعِشَاءَ. وَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ (٥): كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ. وَقَالَ أَنَسٌ: أَخَّرَ النَّبِيُّ - ﷺ - الْعِشَاءَ الآخِرَةَ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ (٦) وَأَبُو أَيُّوبَ (٧) وَابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: صَلَّى النَّبِيُّ - ﷺ - الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ.
٥٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ (٩) قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ (١٠)،
[النسخ]
"بِالْعِشَاءِ " في نـ: "بِالعَتَمَةِ بِالْعِشَاءَ". [قوله: "بِالْعِشَاءِ " بدل اشتمال من قوله: "بِالعَتَمَةِ"، "عيني" (٤/ ٨٥)]. " قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ " في نـ: "أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ".
===
(١) قوله: (ويُذْكَرُ عَنْ أَبِي مُوسَى) الغرض من بيان هذه التعليقات بيان إطلاقهم العشاء والعتمة كليهما عليه، "كرماني" (٤/ ٢٠٨).
(٢) فأخَّر.
(٣) أخَّر.
(٤) أي: دخل في وقتها، "قس" (٢/ ٢٤٢).
(٥) نضلة بن عبيد، "قس" (٢/ ٢٢٤).
(٦) ابن الخطاب.
(٧) الأنصاري، "قس" (٢/ ٢٤٢).
(٨) "عبدان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.
(٩) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.
(١٠) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.