أَنْ يَبِيعُوهُ (١) فِي مَكَانِهِمْ، حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ (٢). [راجع: ٢١٢٣، أخرجه: م ١٥٢٧، د ٤٣٩٨، س ٤٦٠٨، تحفة: ٦٩٣٣].
٦٨٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ (٧)، عَنْ عَائِشَةَ (٨) قَالَتْ:
[النسخ]
"أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ" في نـ: "أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ".
===
"ع" (١٦/ ١٢٨)، والكسر هو الذي في اليونينية، والنصب على الحال، "قس" (١٤/ ٣١٠).
(١) أي: أن لا يبيعوه. أو "أن" مصدرية أي: يضربون لبيعهم إياه، "قس" (١٤/ ٣١٠).
(٢) قوله: (حتى يؤووه إلى رحالهم) كلمة حتى للغاية، و"أن" مقدرة بعدها، والمعنى: إيواؤهم إياه إلى رحالهم، أي: إلى منازلهم، والمقصود النهي عن بيع المبيع حتى يقبضه المشتري، "عيني" (١٦/ ١٢٨). ويستفاد منه: جواز تأديب من خالف الأمر الشرعي فتعاطى العقود الفاسدة بالضرب، ومشروعية إقامة المحتسب في الأسواق، والضرب المذكور محمول على من خالف الأمر بعد أن علم به، "ف" (١٢/ ١٧٩) مرَّ الحديث (برقم: ٢١٣١).
(٣) لقب عبد الله بن عثمان، "ع" (١٦/ ١٢٨).
(٤) ابن المبارك، "ع" (١٦/ ١٢٨).
(٥) ابن يزيد، "ع" (١٦/ ١٢٨).
(٦) محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ١٢٨).
(٧) ابن الزبير، "ع" (١٦/ ١٢٨).
(٨) مرَّ الحديث (برقم: ٣٥٦٠).