[النسخ]

"بالزِّنَى" في نـ: "بالزِّنَا". "قَالَا" في نـ: "قَالَ". "أَنْشُدُكَ" في نـ: "أَنْشدكَ اللهَ" (٨).

===

(١) ابن عيينة، "ع" (١٦/ ٩٩).

(٢) أي: الحديث، "قس" (١٤/ ٢٧٢).

(٣) أي: من فمه، "ع" (١٦/ ٩٩).

(٤) ابن عبد الله بن عتبة، "ع" (١٦/ ٩٩).

(٥) مر الحديث (برقم: ٦٦٣٣، ٦٦٣٤).

(٦) لم يقف الحافظ ابن حجر على اسمه ولا على اسم خصمه، "قس" (١٤/ ٢٧٢).

(٧) قوله: (بكتاب الله) قال شيخنا زين الدين: هل المراد بقوله: بكتاب الله أي: بقضائه وحكمه؟ أو المراد به القرآن؟ يحتمل كلا الأمرين، "ع" (١٦/ ١٠٠).

(٨) قوله: (أنشدك الله) بفتح الهمزة وسكون النون وضم الشين المعجمة، من قولهم: نشده إذا سأله رافعًا نشدته وهي صوته، وضمن معنى: أنشدك أذكرك، قال سيبويه: معنى أنشدك إلا فعلت ما أطلب منك إلا فعلك، وقيل: يحتمل أن يكون "إلا" جواب القسم لما فيها من معنى الحصر، وتقديره: أسألك باللّه لا تفعل شيئًا إلا القضاء بكتاب الله. [فإن قلت: ما فائدة هذا والنبي - ﷺ - لا يحكم إلا بكتاب الله؟ قلت:] هذا هو من خفاء