هَذَا الأَمْرُ (١) إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ أَوْسَطُ (٢) الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، وَقَدْ رَضيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَينِ، فَبَايِعُوا (٣) أَيَّهُمَا شِئْتُمْ. فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ (٤) وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا، فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ (٥) غَيْرَهَا (٦)، كَانَ وَاللهِ أَنْ (٧) أقَدَّمَ (٨) فَتُضرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ (٩) مِنْ إِثْمٍ، أَحَبَّ (١٠) إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ،
[النسخ]
"هُمْ أَوْسَطُ الْحَرَبِ" في هـ، ذ: "هُوَ أَوْسَطُ الْعَرَبِ".
===
(١) أي: الخلافة، "ك (٢٣/ ٢١٧).
(٢) معنى "أوسط": أعدل وأفضل، ومنه قوله تعالى: ﴿أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة: ١٤٣]، "ع" (١٦/ ١٠٨).
(٣) قوله: (فبايعوا أيهما شئتم) فإن قلت: كيف جاز له أن يقول ذلك وقد جعله - ﷺ - إمامًا في الصلاة وهي عمدة الإسلام؛ قلت: قاله تواضعًا وتأدبًا وعلمًا بأن كلًّا منهما لا يرى نفسه أهلًا لذلك بوجوده، وأنه لا يكون للمسلمين إلا إمام واحد، "ك" (٢٣/ ٢١٧).
(٤) أحد العشرة المبشرة، "ك (٢٣/ ٢١٧).
(٥) أبو بكر، "ع" (١٦/ ١٠٨).
(٦) أي: غير هذه المقالة، وهي قوله: وقد رضيت، "ع" (١٦/ ١٠٨).
(٧) كلمة "أن" مفتوحة؛ لأنها اسم "كان"، "ع" (١٦/ ١٠٨).
(٨) على صيغة المجهول من التقديم، "ع" (١٦/ ١٠٨).
(٩) أي: تقديم عنقي وضربه، "ع" (١٦/ ١٠٨)، أي: ضربًا لا أعصى به، "ك" (٢٣/ ٢١٨).
(١٠) خبر كان، "ع" (١٦/ ١٠٨).