٦٨٢٠ - حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٢)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (٣)، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا (٤) مِنْ أَسْلَمَ (٥) جَاءَ النَّبِيَّ - ﷺ - فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، وَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَبِكَ جُنُونٌ؟ "، قَالَ: لَا. قَالَ: "آحصِنْتَ (٦)؟ "، قَالَ: نَعَمْ (٧). فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ (٨) الْحِجَارَةُ فَرَّ، فَأدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ،
[النسخ]
"حَدَّثَنِي مَحمُودٌ" في ذ: "حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ"، وزاد بعده في سفـ: "ابنُ غَيلانَ". "وَأَعْرَضَ" في نـ: "فَأَعْرَضَ".
===
الغرقد". وفهم عياض - من قوله: "بالمصلى" - أن الرجم وقع في داخل المصلى، قلت: كأنه فهم ذلك من الباء الظرفية، فعلى هذا ليس لمصلى الأعياد والجنائز حكم المسجد، وقال آخرون: له حكم المسجد؛ لأن الباء فيه بمعنى "عند" كما ذكرنا، وفيه نظر، "ع" (١٦/ ٩٣).
(١) ابن راشد، "ع" (١٦/ ٩٣).
(٢) محمد بن مسلم، "ع" (١٦/ ٩٣).
(٣) ابن عبد الرحمن بن عوف، "ع" (١٦/ ٩٣).
(٤) هو: ماعز بن مالك الأسلمي، "ع" (١٦/ ٩٣).
(٥) بلفظ الماضي قبيلة، "ك" (٢٣/ ٢٠٥).
(٦) بمد الهمزة، "قس" (١٤/ ٢٦٤).
(٧) قوله: (قال نعم) فإن قلت: ما باله لم ينتفع بالتوبة وهي مسقطة للإثم وأصر على الإقرار، واختار الرجم؟ قلت: سقوط الإثم بالحد متيقن لاسيما إذا كان بأمره - ﷺ -، وأما التوبة فيخاف أن لا تكون نصوحًا؛ فأراد حصول البراءة يقينًا، "ك" (٢٣/ ٢٠٦).
(٨) أي: أقلقته، "ع" (١٦/ ٩٤).