٦٢٠٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ (١)، عَنْ أَبِي التَّيَّاحٍ (٢)، عَنْ أَنَس قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - أحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ: أبُو عُمَيْرٍ (٣) - قَالَ: أَحْسِبُهُ (٤) فَطِيمٌ (٥) (٦) -، وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: "يَا أَبَا عُمَيرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ " نُغَرٌ (٧) كَانَ يَلْعَبُ بِهِ. فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي بَيتِنَا، فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وُينْضَحُ، ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا. [راجع: ٦١٢٩].
[النسخ]
"عَنْ أَنَسٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "فَطِيمٌ" في ذ: "فَطِيمًا".
===
(١) ابن سعيد.
(٢) اسمه يزيد بن حميد.
(٣) قوله: (يقال له أبو عمير) فإن أبا عمير كنية الصبي، ويصدق عليه أنه سمى الرجل قبل أن يولد، ويجوز أن يقال: إذا جازت الكنية للصبي فيجوز أن يسمى الرجل بها قبل أن يولد له بالطريق الأولى، فثبتت المطابقة بين الحديث والترجمة، "خ".
(٤) أي: أظنه.
(٥) أي: مفطوم انتهى رضاعه.
(٦) لأبي ذر: "فطيمًا" بالنصب: مفعول لـ "أحسب"، وثبت بالرفع في كثير من الأصول؛ لأنه صفة أخ، لكن تخلل بين الصفة والموصوف "أحسبه"، "قس" (١٣/ ٢٣٦).
(٧) بضم النون وفتح المعجمة وبالراء: طائر كالعصافير، حمر المناقير، "ك" (٢٢/ ٥٢).