٦١٣٢ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عُلَيَّةَ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ (٢)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي مُلَيكَةَ (٣): أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ (٤) بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: "خَبَأْتُ (٥) هَذَا لَكَ". قَالَ أَيُّوبُ (٦) (٧) بِثَوْبِهِ انَّهُ يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَيءٌ.
ورَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زيدٍ عَنْ أَيُّوبَ.
وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ (٨): قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - أَقْبِيَة. [راجع ٢٥٩٩].
[النسخ]
"حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "حَدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ". "أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ" في نـ: "أَنْبَأنَا أَيُّوبُ". "وَاحِدًا" في نـ: "وَاحِدةً". "خَبَأتُ" في هـ، ذ: "قَدْ خَبَأتُ". "أَنَّهُ يُرِيهِ" في ذ: "وَأَنَهُ يُرِيهِ".
===
(١) هو إسماعيل بن إبراهيم، وعلية اسم أمه، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
(٢) هو السختياني، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
(٣) هو تابعي، والحديث مرسل، "ك" (٢٢/ ٧).
(٤) من التزرير، وهو جعلك للقميص أزرارًا، "ك" (٢٢/ ٧).
(٥) أي: أخفيت.
(٦) موصول بالسند المذكور، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
(٧) قوله: (قال أيوب بثوبه) أي: أشار أيوب إلى ثوبه ليستحضر فعل النبي - ﷺ - للحاضرين قائلًا: إنه يري مخرمة الإزار، يريد تطييب قلبه؛ لأنه كالن/ في خلق مخرمة نوع من الشكاسة، ملتقط من "ك" (٧/ ٢٢)، "ع" (١٥/ ٢٦٦).
(٨) مراده بسياق هذا التعليق الإعلام بوصله، "قس" (١٣/ ١٦٢).