٦٠٨٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ (١)، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَاب (٢)، عَنْ حُمَئدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٣)، أنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ (٤) النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: هَلَكْتُ، وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي رَمَضَانَ. فَقَالَ: "أَعْتِقْ رَقَبَةً". قَالَ: لَيْسَ لِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ". قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: "فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِشكِينًا". قَالَ: لَا أَجِدُ. فَأُتِيَ بِعَرَْقٍ فِيهِ تَمْرٌ - قَالَ (٥) إِبْرَاهِيمُ (٦): الْعَرَْقُ (٧) الْمِكْتَلُ - فَقَالَ:
[النسخ]
"أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ" في نـ: "حَدَّثنا ابْنُ شِهَابٍ". "فَأُتِيَ بِعَرَقٍ" في ذ: "قَالَ: فَأُتِيَ بِعَرَقٍ".
===
الحديث بلفظ الخبر لا بالعنعنة، ويروى "بالخبر كلّه" أي: حَدَّثَنَا بجميع هذا الخبر، وهذه رواية الأكثرين، والأولى رواية الكشميهني.
(١) ابن سعد، "ع" (١٥/ ٢٣٦)، يروي ها هنا عن الزُّهري بلا واسطة، "ك" (٢١/ ٢١٦).
(٢) الزهري، "ع" (١٥/ ٢٣٦).
(٣) الحميري، "ع" (١٥/ ٢٣٦).
(٤) هو سلمة بن صخر، أو سلمان بن صخر، كذا في "المقدمة" (ص: ٢٧٣).
(٥) بيان لما أدرجه غيره، فجعل تفسير العرق من نفس الحديث، "ع" (١٥/ ٢٣٦).
(٦) ابن سعد، "ع" (١٥/ ٢٣٦).
(٧) قوله: (العرق) بفتح المهملة والراء: السفيفة المنسوجة من الخوص، "والمكتل" بكسر الميم وفتح الفوقانية: زنبيل يسع خمسة عشر صاعًا. "أين السائل" أي: عن حكم المجامع في نهار رمضان. و"تصدق" أمر، وفي الكلام اختصار. "واللابة" بتخفيف الموحدة: الحرة بفتح الحاء