مُعْتَمِرٌ (١)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٢)، عَنْ نَافِعٍ: سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ (٣) بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ: أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ جَارِيَةً (٤) لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ (٥)، فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتَهَا، فَكَسَرَتْ حَجَرًا (٦) فَذَبَحَتْهَا، فَقَالَ لأَهْلِهِ: لَا تَأْكُلُوا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ -ﷺ- فَأَسْأَلَهُ (٧)، أَوْ حَتَّى أُرْسِلَ (٨) إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ (٩). فَأَتَى النَّبِيَّ -ﷺ- أَوْ بَعَثَ إِلَيْهِ فَأَمَرَ النَّبِيّ -ﷺ- بِأَكْلِهَا (١٠). [راجع: ٢٣٠٤].
[النسخ]
"فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ" في نـ: "فَأُصِيبَتْ شَاة". "مَوْتَهَا" كذا في سـ، حـ، ذ، وفي نـ: "مَوتًا" -أثر موت-. "فَذَبَحَتْهَا" في هـ، ذ: "فَذَكَتْهَا"، وفي ذ أيضًا: "فَذَبَحَتْهَا بِهِ". "فَأَمَرَ" في عسـ: "فَأَمَرَهُ".
===
(١) ابن سليمان، "ف" (٩/ ٦٣١).
(٢) ابن عمر العمري، "ف" (٩/ ٦٣١).
(٣) عبد اللَّه، وقيل: عبد الرحمن، "ف" (٩/ ٦٣١).
(٤) لم أعرف اسمها، "قس" (١٢/ ٣٠٧).
(٥) بفتح السين المهملة وسكون اللام: جبل بالمدينة، "قس" (١٢/ ٣٠٧).
(٦) قوله: (فكسرت حجرًا) تؤخذ المطابقة بين الترجمة والحديث من قوله: "فكسرت حجرًا" لأن المروة أيضًا حجر.
(٧) قوله: (فأسأله) المراد بالسؤال عن الذبح بالمروة جنس الأحجار لا خصوص المروة، ولذلك ذكر في الباب حديث كعب بن مالك، وفيه التنصيص على الذبح بالحجر، "ف" (٩/ ٦٣١).
(٨) بالشك من الراوي، "قس" (١٢/ ٣٠٧).
(٩) وفي هذا الحديث فوائد: ذبيحة المرأة، والذكاة بالحجر، وذكاة ما أشرف على الموت، كذا في "العيني" (١٤/ ٥٠٧).
(١٠) مرّ الحديث (برقم: ٢٣٠٤).