[النسخ]

"عَلَى حَجَرٍ" في نـ: "عَلَى الْحَجَرٍ". "فَجَمَحَ "كذا في عسـ، صـ، قتـ، هـ، وفي نـ: "فَخَرَجَ". "وَقَالُوا" كذا في عسـ، صـ، وفي نـ: "فَقَالُوا". "وَطَفِقَ بِالْحَجَرِ" كذا في عسـ، هـ، وفي حـ، هـ: "فَطَفِقَ الْحَجَر". "قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ" كذا في عسـ، ص، وفي نـ: "فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ".

===

(١) أي: اترك ثوبي.

(٢) أي: أثرٌ.

(٣) نصب على التمييز.

(٤) هذا معطوف على الإسناد الأول كما في "العيني" (٣/ ٦١)، و"الفتح" (١/ ٣٨٧).

(٥) قوله: (بينا أيوب) والمراد إلى آخر الحديث، وهو بدل من ضمير المفعول في "رواه إبراهيم"، فإن قلت: لم أخّر الإسناد؛ قلت: لعل له طريقًا آخر غير هذا وتركه، وذكر الحديث تعليقًا لغرض من الأغراض، ثم قال: ورواه إبراهيم إشعارًا بهذا الطريق الآخر، وهذا أيضًا تعليق؛ لأن البخاري لم يُدْرك عصر إبراهيم، ثم إنّ المحدثين كثيرًا منهم يذكرون الحديث أولًا ثم يأتون (١) بالإسناد، لكن الغالب عكسه، "كرماني" (٣/ ١٤٣).

_________

(١) في الأصل: "ثم يأتي".