(وإنما قلنا بوجود قدرة مقارنة؛ لما نجده من الفرق الضروري بين حركة الاضطرار وحركة الاختيار) ومراده حركة الاكتساب وإن لم تكن مرادة، يبطل رجوع التفرقة إلى نفس الحركتين لتماثلهما، ولا إلى ذات المتحرك لأن معقولها في الحالتين واحد، فتعين أن ترجع إلى صفة زائدة في المتحرك، وتعين أن تكون هذه الصفة عرضا لاستحالة أن تكون حالا؛ لأنها لا يتفعل على حيالها، وإلا كانت لها صفة نفسية، فيلزم التسلسل.

ثم لا يخلو إما أن يكون مما تشترط فيه الحياة أو لا، والثاني باطل لوجود لون المتحرك وطعمه وريحه حال الحركتين، والمشترك بين الشيئين لا