تاسعًا: فَهْمُ وتدبُّر معاني الأذكار في الجلسة بين السجدتين (١):

عاشرًا: فهم وتدبُّر أذكار سجود التلاوة:

١ - «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، ﴿تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾» (٢).

قوله: «للذي خلقه وشق سمعه وبصره» تخصيص بعد تعميم؛ أي: فتحهما وأعطاهما الإدراك.

قوله: «بحوله» أي: بتحويله وصرفه الآفات عنها.

قوله: «وقوَّته» أي: قدرته بالثبات والإعانة عليهما.

٢ - «اللَّهُمَّ اكتُبْ لي بها عِندَك أجرًا، وَضَعْ عَنّي بِها وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ» (٣).

قوله: «وِزْرًَا» أي: ذنبًا.

قوله: «ذخرًا» أي: كنزًا، وقيل: أجرًا؛ وكرر لأن مقام الدعاء يناسب الإطناب، وقيل: الأول طلب كتابة الأجر، وهذا طلب بقائه سالمًا من محبط أو مبطل.

قوله: «كما تقبَّلْتها من عبدك داود» حين ﴿خَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ (٤).

والصواب: أن السجدات في القرآن خمس عشرة سجدة؛ لأن سورة الحج