ولكن الصحوة ينبغي أن تتوقع مزيداً من الحرب.. بكل وسائل الحرب.

ينبغي أن تتوقع مزيداً من البطش الدموي حين يبلغ الحنق مبلغه لدى الطغاة، أو لدى الذين يزرعون الطغاة في الأرض الإسلامية.

ومزيداً من المؤمرات لشغل الحركة الإسلامية عن مهمتها، بقضايا فرعية أو قضايا هامشية أو قضايا خلافية تستهلك فيها طاقتها بدلاً من توفيرها للتربية المطلوبة لإنشاء القاعدة وتثبيتها ثم توسيعها.

بل قد تستدرج بعض الجماعات من رغبتها في نفي تهمة التطرف عن نفسها لتكون سنداً للطغاة في ضرب الجماعات التي توصم بالتطرف!

بل قد تستدرج بعض الجماعات للاشتراك في الحكم مع العلمانيين، أو الاشتراك معهم في رسم السياسة العامة، لتشترك في حمل الأوزار التي ترتكبها الأنظمة المجافية للإسلام، لكي لا ينفرد العلمانيون بحمل الأوزار وتظل الجماعات الإسلامية نظيفة في نظر الناس!

أنواع كثيرة من الحرب يمكن أن يتعرض لها العمل الإسلامي في المستقبل القريب.

ويجب على الصحوة أن تكون هي الأطول نفساً في هذه الحرب.

يجب عليها ألا تستهلك طاقتها في صراع مبكر مع السلطات، تخسر فيه أكثر مما تكسب. فقبل أن يتبين الناس حقيقة المعركة وأبعادها تتحول القضية بسبب هذا الصراع - كما قلت في كتاب " واقعنا المعاصر "، وكتاب " الجهاد الأفغاني " - إلى ضارب ومضروب، وغالب ومغلوب، وتضيع القضية الأساسية التي يقوم حولها الصراع: قضية لا إله إلا الله، ومقتضياتها الحقيقية في حياة الأمة المسلمة.

إن الأمر الرباني بكف الأيدي حتى تتبين حقيقة الإيمان وحقيقة الكفر: (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) . [سورة الأنفال، الآية 42] . لم يتنزل إلا لحكمة يعلمها " الحكيم الخبير ".

ويجب على الصحوة كذلك ألا تستدرج إلى قضايا " استهلاكية "، كالمعارك التي تثار حول المسائل الخلافية، وتستهلك فيها طاقات " المفكرين "، و " الدعاة " بغير