﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (47)﴾

(أسألك) أطلب منك في المستقبل (وإلا تغفر لي) ما فرط مني.

﴿قِيلَ يَانُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48)﴾

قرئ: اهبُط, بضم الباء. (بسلام) مسلّماً محفوظاً. أو مسلماً عليك مكرّماً, (بركات) ومباركاً عليك. والبركات: الخيرات الثابتة. وقرئ: وبركة. (ممن معك) ((من)) للبيان, ويراد: من معه في السفينة؛ لأنهم جماعات. أو الأمم تتشعب منهم. أو للابتداء, أي: ناشئة منهم إلى آخر الدهر, وهو الوجه؛ للاستغناء عن تأويل الأمم فيه. و (أمم) مبتدأ, و (سنمتعهم) صفة, والخبر محذوف. أي: وممن معك أمم ممتعون بالدنيا منقلبون إلى النار. وكان نوح - صلى الله عليه وسلم - أبا الأنبياء, والخلق بعد الطوفان منه وممن كان معه في السفينة.

﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49)﴾

(تلك) إشارة إلى قصة نوح - عليه السلام -, وهو مبتدأ, والجمل بعدها أخبار, أي: تلك بعض أنباء الغيب موحاة مجهولة عندك وعند قومك من قبل إيحائي, أو قبل هذا العلم, أو هذا الوقت. (فاصبر) على أذى قومك, وتوقع الفوز لك. (ولا قومك) أي: لم يعرفوا على كثرتهم, فكيف برجل منهم.