أي في أن يصلحا، وقرئ: (يَصَّالَحَا). و (يُصْلِحَا) أي: يتصالحا، ويصطلحا. و ﴿صُلْحًا﴾ مصدر كل واحد من الثلاثة.

والصلح: أن تطيب نفساً عن القسمة أو عن بعضها، كما وهبت سودة نوبتها من عائشة, أو تهب له بعض المهر، أو كله، أو النفقة؛ ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ من الفرقة, أو النشوز, أو من الخصومة في كل شيء. أو هو خير من الخيور. وهذه الجملة وكذا ﴿وَأُحْضِرَتِ﴾ اعتراضٌ، أي جُعل الشح إما حاضراً لا ينفك عنها، أي المرأة، والرجل لا يكاد يسمح، كل منهما بما عليه ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ بالإقامة على نسائكم، وتصبروا على مشاقهن ﴿وَتَتَّقُوا﴾ النشوز، فالله خبير به فيثيبكم عليه.

أي ومحال أن تستطيعوا العدل ﴿بَيْنَ النِّسَاءِ﴾ حتى لا يقع تفاوت فيما يجب، أو في المحبة، فرُفع عنكم غاية العدل، وقيل: العدل بينهن لصعوبته، يوهم أنه غير مستطاع ﴿فَلَا تَمِيلُوا﴾ أي عن المرغوب عنها ﴿كُلَّ الْمَيْلِ﴾ فإن اجتنابه يسير؛ وفيه توبيخ.

﴿كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ أي ليست بذات بعل ولا مطلقة. وقرئ: (كالمسجونة) ﴿وَإِنْ تُصْلِحُوا﴾ ما مضى وتتداركوه بالتوبة ﴿وَتَتَّقُوا﴾ فيما يستقبل.