القسم. وفيه تعظيمٌ للكتاب. ولا يجوز العطف على المضمر المجرور في ﴿فِيهِنَّ﴾، لاختلاله لفظاً ومعنىً.

و ﴿فِي يَتَامَى﴾ على الأوّل صلة ﴿يُتْلَى﴾ أي في معناهن، أو بدل من ﴿فِيهِنَّ﴾. وعلى الوجهين الآخرين بدل لا غير. وإضافة ﴿يَتَامَى﴾ بمعنى من .

وقرئ: (ييامى) على قلب همزة أيامى ياء، وقرئ: (ما كتب الله لهنّ) أي من الميراث.

وكان الرجل يضم اليتيمة إلى نفسه ومالها. فإن كانت جميلة تزوجها، وإن كانت دميمة عضلها حتى تموت فيرثها .

أي ﴿وَتَرْغَبُونَ﴾ في أن تنكحوهن لجمالهن، أو عنه لدمامتهن . ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ مجرورٌ عطفاً على يتامى، وكانوا في الجاهلية يورِّثون الرجال القُوَام بالأمور دون الأطفال والنساء. ويجوز أن يكون خطاباً للأوصياء، ﴿وَأَنْ تَقُومُوا﴾ مجرور أي: في المستضعفين. وفي أن تقوموا. أو منصوبٌ أي: ويأمركم أن تقوموا، وهو خطابٌ للأئمة في أن يستوفوا حقوقهم.

﴿خَافَتْ﴾ توقعت نشوزاً منه، بمخايله كمنع نفسه، ونفقته ومودته, وإيذائه ﴿أَوْ إِعْرَاضًا﴾ بأن يُقل محادثتها لبعض الأسباب.