وخشوعهما كنايةٌ عن الذلّة. ﴿الْأَجْدَاثِ﴾ القبور، الجراد مثلٌ في الكثرة والتموّج. ﴿مُنْتَشِرٌ﴾ في كلّ مكانٍ لكثرته. ... ﴿مُهْطِعِينَ﴾ مسرعين، أو ناظرين إليه.

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17)﴾

﴿قَبْلَهُمْ﴾ قبل أهل مكة ﴿عَبْدَنَا﴾ نوحاً، وإنما قال: ﴿فَكَذَّبُوا﴾ بعد ﴿كَذَّبَتْ﴾ لأن معناه كذَّبوه تكذيباً عقيب تكذيب، أو كُذِّبت الرسل فكذَّبوا نوحاً لأنه من جملتهم.

أي هو ﴿مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾ وانتهروه بالشتم والضرب، أو من كلامهم، أي قالوا: هو مجنونٌ وازدجرته الجنُّ وتحبَّطَتْه وطارت بلبِّه.

قرئ: ﴿أَنِّي﴾ بالفتح والكسر، أي دعا بأَنِّي، أو قال: إِنِّي. ﴿فَانْتَصِرْ﴾ فانتقم منهم، دعا بعد ما بلغ السيلُ الزُّبى، وكان يخنقه الواحد حتى يُغشى عليه فيفيقُ ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.

قرئ: ﴿فَفَتَحْنَا﴾، ﴿وَفَجَّرْنَا﴾ بالتخفيف والتشديد.