﴿وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (12) إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (13) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (14)﴾

﴿كِتَابُ مُوسَى﴾ مبتدأ، ﴿وَمِنْ قَبْلِهِ﴾ خبره مقدماً، والظرف ناصب ﴿إِمَامًا﴾ على الحال. وقرئ: ﴿وَمَنْ قَبْلِهِ كِتَابَ﴾ بالنّصب، أي: وآتينا الذين قبله التوراة. ﴿إِمَامًا﴾ ما يؤتمّ به في الدّين، كما يؤتمّ بالإمام.

﴿وَرَحْمَةً﴾ لمن آمن وعمل به.

﴿وَهَذَا﴾ القرآن ﴿مُصَدِّقٌ﴾ لكتاب موسى. أو: لجميع الكتب، فيمن قرأ: ﴿مُصَدِّقٌ لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ ...

﴿لِسَانًا﴾ حال عن ضمير ﴿مُصَدِّقٌ﴾ أو عن ﴿كِتَابَ﴾؛ لتخصّصه بالصّفة،

فالعامل معنى الإشارة. أو: مفعول ﴿مُصَدِّقٌ﴾، أي: مصدّق ذا لسان عربيّ، وهو الرّسول.

قرئ: ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالتّاء والياء، وبفتح الياء والذّال، من نَذِرَ يَنذَرُ إذا حَذِرَ.