﴿وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ﴾ ... ممهلين إلى الآخرة لمّا جاء وقت هلاكهم، بل عجّل لهم في الدّنيا.

﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (31)﴾

﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ بدلٌ من ﴿الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾ كأنّه نفسه؛ لإفراطه في تعذيبهم. أو: واقعاً من جهة فرعون.

وقرئ: ﴿مِنْ عَذَابِ الْمُهِينِ﴾ فتقدير: ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ من عذاب فرعون.

فـ ﴿الْمُهِينِ﴾ فرعون. و ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾ أي: هل تعرفونه من هو في عتوّه؟

و ﴿إِنَّهُ كَانَ﴾ بيان لحاله. ﴿عَالِيًا﴾ كبيراً بليغاً في إسرافه. أو: متكبّراً.

و ﴿مِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾ خبر ثاني، أي: أخبرنا بني إسرائيل.

﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ (33)﴾

﴿عَلَى عِلْمٍ﴾ حال، أي: عالمين بأنّهم أحقّاء بالاختيار. أو: مع علم بأنّهم قد يفرط منهم الفرطات. أي: عَالمَِي زمانهم. أو: على النّاس جميعاً لكثرة الأنبياء منهم. ... ﴿مِنَ الْآيَاتِ﴾ نحو: فَلْقِ البحرِ، وتظليلِ الغمام.