وأُبدل ﴿جناتُ﴾ من الفضل الكبير، وهو السَّبْقُ؛ لأنّه السّبب في نيل الثّواب، فأُقيم مقام المسبَّب.

وقرئ: ﴿سبَّاقٌ﴾.

﴿بِإِذُنِ الله﴾ بتيسيره.

و قدّم الظّالم؛ لأنّه الأكثر.

ومقتصد: وهو الّذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً؛ لأنّه قليل بالإضافة إلى الأوّل.

ثمّ ذكر السّابق؛ لأنّه أقلّ من القليل.

وقرئ: ﴿جَنَّةُ﴾ على الإفراد، كأنّها جنّة مخصوصة بالسابقين.

و ﴿جناتِ﴾ بالنّصب بمضمر يفسره ﴿يَدخُلونها﴾.و ﴿يُدْخَلونها﴾، على المجهول.

ويحلّون: من: حَليتِ المرأة، فهي حاليةٌ.

وقرئ: ﴿وَلُؤْلُؤاً﴾ بالنصب عطفاً على محل ﴿من أساور﴾.

و ﴿مِنْ﴾: للتبعيض، أي: يُحلون بعضها، كأنّه بعضٌ سابقٌ لسائر الأبعاض.

وقرئ: ﴿لُوْلؤاً﴾ بتخفيف الهمزة الأولى.