مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10)

كان الكافرون يتعزَّزون بالأصنام، والمنافقون بالمشركين يَبْتَغُونَ عِندَهُمُ العزة، فبيَّن أن لا عزة إلاّ لله ولأوليائه.

أي: فليطلبها عند الله، فأقيم ﴿فَلِلَّهِ العزة﴾ مقامَه، ثمّ عرّف سبب العزّة، وهو الإيمان والعمل الصالح.

﴿الكلم الطيب﴾ لا إله إلاّ الله.

عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أي: لا يصعد إلى مكان القبول إلاّ بالعمل الصالح الّذي يحقّقها ويصدقها.

وقيل: الرّافع الكلم، أو الله. والمرفوع العمل.

أي: إنّما يقبل العمل من مُوحِّد.

أو الكلم: الذّكر من التّسبيح والتّحميد والتّهليل. وورد بالحديث.