أو خبره ﴿مِن رَّبّ العالمين﴾ وهو أوجه؛ قولهم ﴿افتراه﴾، إنكارٌ لهذا. و ﴿مِن رَّبّكَ﴾ تقرير له.

و ﴿أم﴾ منقطعة، إنكارٌ وتعجيب من قولهم لظهور إعجازه.

ونفي الرّيب مع إثباتهم ما هو أطمُّ منه، وهو الافتراء، أنّه لا ينبغي أن يُرتاب فيه.

افتراء المتعنّت، أو لمن لم يتأمل فيه.

﴿ما أتاهم﴾ لم يبعث إلى قريش رسول قبل محمّد - صلى الله عليه وسلم -. وقيام الحجّة عليهم بدليل العقل الموصل إلى المعرفة والتّوحيد.