وقوله: ﴿على ذهاب﴾ من أحزّ النّكراتِ للمِفْصِل، أي: على وجه من وجوه الذّهاب به. ويدلّ على كمال الاقتدار والإيعاد.

فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19) وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (20)

خصَّ الأنواعَ الثّلاثة؛ لأنّها أكرم الشّجر وأنفعُها؛ فالنّخلُ والعنب للتّفكه، وللتطعّم منها رَطْباً ويابساً، والزّيتون للاستصباح،