تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والكسائي مثله وقد لُقِي الرجل فهو مَلْقُوٌّ. وقال الأموي (١): واللِّقْوَةُ العُقَابُ قال (٢): وقد يقال فيها بالفتح أيضا، وجمعها لِقَاءٌ ممدود. قال (٣): وهي إِضْبَارَةُ كُتبٍ (٤) وإضْمَامَةٌ (٥). وضَبَارَةٌ اسم رجل الأموي: هُو عامر بن ضبارة (٦) الكسائي: الرُّبْضُ وسَطُ الشيء والرَّبَضُ نواحيه. والثَّقِلَةُ أَثْقَال القوم وتخَفّف فيقال: الثِقْلَةُ والثَّقَلَةُ ما وجد الرجل من ثِقْلِ الطّعام. الفراء: هو مَوْتَانُ الأرض ما لم يستخرج بعدُ، والمُوتَانُ الموتُ يقع في المال. أبو عمرو: السُّهَامُ الضُّمرُ والتغيّرُ، والسَّهَامُ الذي يُقَالُ لَهُ مُخَاطُ الشيطان. وقال (٧): الإِصْرُ الذَّنْبُ والثِقْلُ والأَصْرُ الحَبْسُ قال ابن الرّقاع:

[بسيط]

عَيْرَانَةٌ مَا تَشَكَّى الأَصْرَ والعَمَلَا (٨).

أبو عبيدة: الْمَحَاشُ المتاعُ والأثاث، والمِحَاشُ القوم يحَالِفونَ غيرهم من الحِلفِ عند النَّار وهو قول النابغة:

[كامل]

(١) سقطت في ز.

(٢) سقطت في ز.

(٣) سقطت في ز.

(٤) في ز: إضبارة من كتب.

(٥) في ت ٢: إضمامةُ كتبٍ.

(٦) من بني الحارث بن مالك بن يربوع بن غيظ وكان قائدًا عظيمًا في قومه. انظره في جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٤.

(٧) سقطت في ز.

(٨) كذا في اللسان أيضا، ج ٥/ ٨٢.

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٦٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٣ · ص ٦٦٧