في الاسم طاء أو قاف أو غين أو خاء ولا يكون في غير هذه الأربعة:

الصّراط والزّراط، والبزاق والبصاق، ومِردغة ومصدغة، وَسَنِخَ وزَنِخَ.

بَابُ اخْتِلَافِ الأَفْعَالِ بِاتِّفَاقِ الْمَعْنَى (٣٨١)

الأصمعي يقال (٣٨٢): أَخَسَّ اللّه حَقَّه (٣٨٣)، وأَخَتَّهُ فهو خسيس وخَتِيتٌ.

جَاحَفْتُ (٣٨٤) عن الرّجل مثل جَاحَشْتُ سواء (٣٨٥) بمعناها. [ويقال] (٣٨٦):

لُبِجَ به ولُبِطَ إذا رمى (٣٨٧) بنفسه الأرض. أبو عبيدة (٣٨٨): دَهْدَهْتُ الحجر ودَهْدَيْتُهُ. أبو عمرو (٣٨٩): رَبَّتُّ الصّبِيَّ تَرْبِيتًا. وَرَبَبْتُهُ أَرُبُّهُ [رَبًّا] (٣٩٠) كلاهما مثل رَبَّيْتُ. [وقال الأصمعي] (٣٩١): كلب هِرَاشٍ وخِرَاشٍ.

الكسائي (٣٩٢): وَبَّأْتُ (٣٩٣) إليه مثل أومأت إليه [وقال الفرّاء] (٣٩٤): قَشَوْتُ العودَ وقشرتُه. وقال: اللِّصُّ واللِّصْتُ في لغة طيء وهم يقولون طَسْتٌ وغيرهم [يقول] (٣٩٥) طَسٌّ، وجمع اللِّصت لُصُوتٌ. الأصمعي (٣٩٦): من