الأصمعي: امرأة وَاضِعٌ قد وضعت خِمَارَهَا. الأحمر: امرأة جَالِعٌ الْمُتَبَرِّجَةُ (١٥). أبو زيد (١٦): امرأة ذَائِرٌ [بالذال معجمة] (١٧) نَاشِزٌ.

الكسائي: امرأة عَارِكٌ حَائِضٌ وقد عَرَكَتْ تَعْرُكُ عُرُوكًا.

بَابٌ آخَرُ مِنْ نَعُوتِ النِّسَاءِ بِغَيْرِ هَاء (١)

الكسائي (٢): جَارِيَةٌ كَاعِبٌ وكِعَابٌ ومُكَعِّبٌ (٣) وقد كَعَّبَتْ تَكْعِيبًا.

وكذلك (٤) ثَيَّبَتْ فهي مُثَيِّبٌ، وَعَجَّزَتْ [تَعْجِيزًا] (٥) فهي مُعَجِّزٌ، وبعضهم يقولُ: عَجَزَتْ وكَعَبَتْ بالتخفيف (٦) والنَّابُ من الإبل نَيَّبَتْ فهي مُنَيِّبٌ. قال: وليس في الثَّيِّبِ وحدها إلاّ التّشديد. وعَوَّدَتِ النّاقةُ فهي مُعَوِّدٌ وعَوْدَةٌ وجمعه عِوَدٌ (٧) والذّكر عَوْدٌ والجمع للذكر عِوَدَةٌ (٨).