الشّيء الْخُرْسَةُ وقد خَرَّسْتُهَا. وقال (١٠) الشاعر: [طويل]

فَلِلَّهِ عَيْنًا مَنْ رَأَى مِثْلَ مِكْيَسٍ (¬*) … إذَا النُّفَسَاءُ أَصْبَحَتْ لَمْ تُخَرَّسِ (١١)

والْمُمْصِلُ التي تُلْقِي ولدها وهو مُضْغَةٌ، يقال: أمْصَلَتْ (١٢) والْمُمْلِصُ يقال أَمْلَصَتْ. أبو زيد: الْمُشْبِلَةُ التي تقيم على ولدها بعد زوجها ولا تزوّج، يقال: قد أَشْبَلَتْ وحَنَتْ عليهم تَحْنُو فهي حَانِيَةٌ وإن تزوّجت بعده (١٣) فليست بِحَانِيَةٍ (١٤). والْمُحْمِلُ التي ينزل لبنها من غير حَبَلٍ وقد أَحْمَلَتْ، ويقال ذلك للناقة أيضا. الفرّاء: اللِّقْوَةُ من النّساءِ السريعةُ اللَّقَحِ.

الأصمعي: اِنْهَكَّ صَلَا المرأةِ انْهِكَاكًا (١٥) إذا انْفَرَجَ في الولادة.

الأحمر: أَزْغَلَتِ المرأةُ فهي مُزْغِلٌ إذا أَرْضَعَتْ. وإذا ولدت المرأة واحدًا فهي بِكْرٌ، وإذا ولدت اثنين فهي ثِنْيٌ، وهو قول (١٦) أبي ذؤيب:

[طويل]

مَطَافِيلَ أبْكَارٍ حَدِيثٍ نِتَاجُهَا … تُشَابُ بِمَاءٍ مِثْلِ مَاءِ الْمَفَاصِلِ (١٧)