التأمل التي قدر للأثينيين أن يعيشوها، فكان لزاما على محمد أن بعد تابعيه الذين يعانون شظف العيش بالجنات التي سيخلدون فيها تحت ظلال الأشجار وبالحور العين من ذوات البشرة البيضاء والعيون السوداء. نظر بونابرت إلى المسلمين الأوائل بوصفهم بدوا أثارتهم تلك الأمال فأضحوا أبطالا, بن محمذا أمير جمع أصحابه حوله، وقهر من أسلموا على يديه نصف العالم في سنين قليلة. كما ہري بونابرت" أن محمذا أنقذ أرواح الناس من آلهة زائفة وأسقط هذه الآلهة، وأزال في خلال خمسة عشر عاما معابد لأوثان يفوق عددها ما دمره اتباع موسي و عيسي مجتمعين في خمسة عشر قرنا.

لم يتوقف بونابرت عن محاولاته لاستخدام أساليب البلاغة الإسلامية بوصفها جزءا من استراتيجيته لحكم مصر؛ فما كادت تمضي أيام على الاحتفال بمولد النبي في الثامن والعشرين من أغسطس حتى كتب خطابا إلى واحد من أبرز شيوخ الإسكندرية هو الشيخ المسيري، وكان قد التقى به حين فرض الفرنسيون سيطرتهم على المدينة، وثبت لاحقا أن الشيخ أبدى تعاونا مع "كليبر فشغل منصب رئيس الديوان بالإسكندرية. يقول "بونابرت في خطابه: "إنك تعلم التقدير الذي أكنه لك منذ التقينا للمرة الأولى، ويعبر عن أمله في أن يلتقي به وبعلماء البلاد

وحكمانهم قريبا وذلك لوضع أسس نظام موحد قائم على مبادئ القرآن الكريم وهي وحدها المبادئ الحقة التي تضمن دون غيرها خير البشرية (ويفهم من ذلك أن. أبونابرت" قصد إلى إتاحة الفرصة للمسيري كي يتقلد منصبا عاما يسمح له بالتأثير في مجريات الأمور وكذلك إلى الإعلان عن وعد يقضي بإقامة حكم الشرع بمصر، وهو التفسير الذي يرد على أقل تقدير في ذهن علماء الدين المسلمين للحكم

279