الآية 10: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾: أي لن تدفع عنهم مِن عذاب اللهِ شيئًا إن وقع بهم في الدنيا، ولن تدفعه عنهم في الآخرة، ﴿وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ﴾ أي حطب ﴿النَّار﴾.

الآية 11: ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ﴾: يعني إنّ شأنَ الكافرين في تكذيبهم وما يَنزل بهم من العذاب، كشأن فرعون وأتباعه ﴿وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ فقد ﴿كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾: يعني إنكَروا آيات اللهِ الواضحة ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾: أي فعاجَلهم اللهُ بالعقوبة بسبب تكذيبهم وعِنادهم ﴿وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾.

الآية 12: ﴿قُلْ﴾ أيها الرسول ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ مِن اليهود وغيرهم، الذين استهانوا بنصرك في بَدْر، وقالوا لك: (لا يَغُرَّنَّك أنك قاتلتَ مَن لا يُحسِنُ الحرب فانتصرتَ عليهم، إنك إنْ قاتلتَنا ستعلمُ أنَّا نحن الناس، وأنك لم تَلقَ مِثلنا)، فلمَّا قالوا قولتهم هذه يُهَددون بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمَره اللهُ أن يقول لهم: ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾ في الدنيا، وستموتون على الكفر، ﴿وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ﴾ لِتكون فِراشًا دائمًا لكم ﴿وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾: أي وهي بِئسَ الفِراش والمُستقرُّ.

????? وبالفِعل، فقد جَمَعهم الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال لهم: ﴿يا مَعشرَ يَهود، احذروا مِن اللهِ مِثلَ ما نَزَلَ بقريش يومَ بدر، قبل أن يَنزل بكم ما نزل بهم، وقد عرفتم أني نبيٌّ مُرسَل، تجدون ذلك في كتابكم وعَهْدِ اللهِ إليكم﴾، (وقد صَدَقَ القرآنُ فيما أخبر به مِن هزيمة اليهود، حينما قال لهم: ﴿سَتُغْلَبُونَ﴾، فكانَ هذا دليلاً على أن القرآن وَحيٌ من الله، وأن محمدًا هو رسول الله، وأن الإسلام هو دين اللهِ الحق).

الآية 13: ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ﴾ - أيها اليهود المُعانِدون - ﴿آيَةٌ﴾: أي دلالة وعِبرة عظيمة ﴿فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا﴾: أي في جماعتين تقابلَتا في معركة بَدْر، منهم ﴿فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾: أي مِن أجلِ دين الله، وهم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ﴿وَأُخْرَى كَافِرَةٌ﴾ تقاتل مِن أجل الباطل، ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾ أي: وهذه الجماعة الكافرة ترى المؤمنين ﴿مِثْلَيْهِمْ﴾: أي يَزيدون عليهم في العدد زيادة كبيرة، تبلغ المُضاعَفة، وأكَّدَ على ذلك بقوله: ﴿رَأْيَ الْعَيْنِ﴾، (وقد جعل اللهُ ذلك سببًا في نصر المسلمين عليهم، فهزموهم وقتلوا زعماءهم، وأسَرُوا كثيرًا منهم)، ﴿وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ (فاللهُ تعالى يَنصر مَن نَصر دينه، ويَخذل مَن كَفر به).

﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الذي حَدَث ﴿لَعِبْرَةً﴾ عظيمة ﴿لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾: أي لأصحاب البصائر النافذة، والعقول الكاملة، الذين يَهتدون إلى حِكَم اللهِ تعالى وأفعاله، وإلاَّ، فلو نَظَرَ الناظر إلى مجرد الأسباب الظاهرة (كالأعداد والسلاح)، لَتأكَّدَ أنه يَستحيل هزيمة هذه الفئة القليلة لِتلك الفئة الكثيرة، ولكنْ كانَ وراء هذا السبب - الذي يُشاهَد