الآية 5: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ﴾ - فعِلْمُهُ سبحانه مُحيطٌ بجميع الخلائق، وسيُجازي المُكَلَّفين منهم على أعمالهم.

الآية 6: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ أي يَخلقكم في أرحام أُمَّهاتكم كما يشاء (مِن ذكرٍ وأنثى، وأبيض وأسمر وغير ذلك)، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ أي لا مَعبودَ بحقٍّ إلا هو سبحانه، وهو ﴿الْعَزِيزُ﴾ الذي لا يَمنعه مانع مِمَّا أراد، ﴿الْحَكِيمُ﴾ في أمْرِهِ وتدبيره.

الآية 7، والآية 8: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ﴾ أي القرآن الكريم ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ﴾ أي: مِنْ القرآن آياتٌ واضحات الدِّلالة، لا تَحتمل إلا معنًىً واحدًا، فلذلك ﴿هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ﴾: أي هُنَّ أصل الكتاب، بحَيثُ يُرجَعُ إلى هذه الآيات عند وجود التباس، أو إشكال في الفَهم، ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾: أي وهناك آياتٌ أُخَر تَحتمل بعض المعاني، فلا يُعلَمُ المُراد منها إلا بضَمِّها إلى الآيات المُحكَمات، ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ﴾: أي مرضٌ وضلال، فهؤلاء لِسُوء قصدهم: ﴿فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾: أي فيَذهبون إلى المُتشابِه وحده، دونَ أن يَرجعوا إلى المُحكَم الواضح، وذلكَ ﴿ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ﴾: أي طلبًا لعمل الفتنةِ، ليُثيروا الشُّبُهات عند الناس كي يُضِلوهم، ﴿وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ أي: وحتى يُفَسِّروا هذه الآيات المُتشابهات على ما يُوافق مَذاهبهم الباطلة، ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾ أي: ولا يَعلم حقيقة معاني هذه الآيات إلا الله، ﴿وَالرَّاسِخُونَ﴾: يعني وأما المُتمكنونَ ﴿فِي الْعِلْمِ﴾ - وَهُم أهل العِلم اليَقيني، الذين رَسختْ أقدامهم في معرفة الحق، فلا يَزِلُّون مِن أجلِ شُبهة أو باطل - فهؤلاء ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ﴾: أي صَدَّقنا بهذا القرآن، ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾: أي فالقرآنُ كله - المُحكَم منه والمُتشابه - قد جاءنا مِن عند ربنا على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ويَرُدُّون مُتشابِهه إلى مُحكَمِه.

﴿وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ يعني: وإنما الذين يَفهمون المعاني على وجهها الصحيح ويتَّعظونَ بها: هم أصحاب العقول السليمة، فهؤلاء يَسألون ربهم الثبات، ويقولون: ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ﴾ أي لا تُضِلّ ﴿قُلُوبَنَا﴾، ولا تجعلها تميل عن الحق بسبب شُبهةٍ أو شهوةٍ أو فِتنة، وذلك ﴿بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾ إلى الحق وعَرَّفتنا به، ﴿وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً﴾: أي وامنحنا مِن فضلك رحمة واسعة، ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ أي كثير الفضل والعطاء.

الآية 9: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ﴾ يعني: يا ربنا، إننا نُقِرُّ ونَشهد بأنك ستجمع الناس ﴿لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾: أي ليومٍ لا شَكَّ في وقوعه - وهو يوم القيامة - لِتُجازي فيه الناس بأعمالهم ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾.