الْمُحدِّثِ صاحِبِ رَوْضَةِ الأحباب (1)، وهو على عَمِّهِ السَّيِّدِ أصِيْلِ الدين الشِّيرازيِّ، رَوَى: أنَّهُ أدْرَكِ مِن أكابِر العُلماءِ أَحَداً وَثَمانِيْنَ؛ مِنهم: مولانا الشيخ محمد بن محمد بن محمد الجزريّ، والشيخ مجد الدّين الفَيروزآبادي صاحِب القاموس، والعلامة السيد الشريف الجرجاني، وسَمِعَ منه مَولانا نورُ الدين عبدُ الرحمنِ الْجَامِيّ (2)؛ قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ السَّامِيَّ، وغَيْرِهِ، توفي سَنةَ أربعٍ وثمانين وثمانمائة.

قال: أروي كِتابَ المِشكاةِ عن مولانا شرَفِ الدِّين الجرمِيّ، وهو يروي عن خواجه إمامِ المِلَّةِ والدِّين عَلي بن مُبارَكشاه الصِّدِّيْقِيّ، وهو يروي عن الْمُؤلِّفِ. وهذا الإسنادُ لا يوجدُ أعلى منه للاعتمادِ الباعِثِ لِتأليفِ: المرقاة، فلما حَصَّلْتُ هذه النُّسخَةَ المذكورةَ، وصَحَّحْتُهَا مِنَ النُّسَخِ الْمُعْتَمَدَةِ الْمَسطورة، رأيتُ أنْ أضبطَها تَحتَ شرحٍ لَطيفٍ، على منهجٍ شريفٍ، يضبطُ ألفاظَهُ مَعَ مَبانيهِ، ويبحثُ عن رواياتِهِ ومعانيهِ، فإنَّ هِمَمَ إخوانِ الزمانِ قد قَصرتْ ومُجاهَدَتَهُمُ في تحصيلِ العُلوم لا سِيَّما في هذا الفَنِّ الشريفِ ضَعُفَتْ، وهو مُقتضى الوقت الذي تَجاوَزَ عَن الألف، وبَقي ضَعْفُ العِلم والعمَلِ، بل ضَعْفُ الإيمانِ على ضِعْف. واللهُ وَلِيُّ دِيْنِهِ، وناصِرُ نَبِيِّهِ، وهو بِكُلِّ جَمِيْلٍ كَفِيْل، وحَسْبُنا الله ونِعْمَ الوكيل.