(1) et- TAKR?B ve’t- TEYS?R fi MA’R?FET SUNENU’l- BE???R?’n- NEZ?R.

قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <علوم الحديث، كتاب لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح الشهرزوري الحافظ الشافعي الدمشقي المتوفى سنة 643 هـ، قال الشيخ برهان الدين الأبناسي في الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح: إن كتابه هذا أحسن تصنيف فيه وحصر ذلك في خمسة وستين نوعاً، وقد اعتنى به العلماء في زمانه إلى هذا الزمان منهم من اختصره، ومنهم من اعترض عليه، فجمع برهان الدين المذكور في كتابه كلام المصنف بنصه وكلام الحافظ زين الدين العراقي وغيره كما مر في الشين، وشرحه عز الدين محمد بن أحمد بن جماعة المتوفى سنة 819 هـ، واختصره الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 هـ، وسماه بالإرشاد ثم اختصره وسماه بالتقريب>.

انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1161 ـ 1162.

وقال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <الإرشاد في أصول الحديث للشيخ الامام محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 677 هـ، وهو مختصر لخصه من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح ثم اختصره ثانيا وسماه: التقريب وسيأتي، وله شروح منها: شرح العلامة ابن أبي شريف المقدسي، وشرح برهان الجوجري، وشرح أبي القاسم الأنصاري>.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 70.

وقال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: <التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، في أصول الحديث للشيخ الإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 هـ، لخص فيه كتابه الإرشاد الذي اختصره من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح، فصار زبدة خلاصته، أوله: الحمد لله الفتاح المنان إلخ. وله شروح منها: شرح الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي المتوفى سنة في حدود سنة 806 ست وثمانمائة، وشرح برهان الدين إبراهيم بن محمد القباقبي الحلبي ثم المقدسي المتوفى في حدود سنة خمسة خمسين وثمانمائة، أو إحدى وخمسين وثمانمائة، وشرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة إحدى عشرة وتسعمائة، سماه: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي (مطبوع)، وله: التذنيب في الزوائد على التقريب. وشرح الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى سنة 902 اثنتين وتسعمائة أقرأه بمكة المكرمة فسمعوا عليه>.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 465.

طبع مع ترجمة فرنسية وشرح للأستاذ مرسه ـ باريس 1320 هـ، 1902 م، ونشرته أيضاً مطبعة محمد علي صبيح سنة 1388 هـ، والمطبعة المصرية سنة 1351 هـ، ودار الكتاب العربي في بيروت سنة 1405 هـ، ودار الجنان في بيروت سنة 1406 هـ، ودارُ الكتب العلمية في بيروت سنة 1987 م.

انظر: دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة: 1/ 42 ـ 43.