أسكنه الله تعالى بحابيح جنانه بعفوه الجاري، وقد دوّن في السُّنَّةِ كِتاباً فاق على أمثاله، وتميز على أشكاله، ووشَّحه بجواهر الألفاظ مِن دُرَرِ المعاني، ورشَّحَه بالتبويبات الغريبة المبانِي، بحيثُ قد أطبقَ على قَبُوْلِهِ بلا خِلاف، علماءُ الأسلافِ والأخلاف، فلذلك أصبح العلماء الراسخون الذين تلألأ في ظُلَمِ الليالي أنوارُ قرائِحِهِم الوقَّادَة، واستنار على صفحات الأيام آثار خواطِرِهم النّقّادَة، قد حكموا بوجوبِ معرفته، وأفرطوا في قريضته ومدحته، ثم تصدى لشرحه جماعةٌ من الفضلاء، وطائفةٌ من الأذكياء، من السلف النحارير المحققين، وممن عاصرناهم من الْمَهَرَةِ المدققين، فمِنهم مَن أخذَ جانب التطويل، وشحنه من الأبحاث بما عليه الاعتماد والتعويل، ومنهم مَن لازَمَ الاختصارَ في البحث عمَّا في المتون، ووشحه بجواهِرِ النّكاتِ والعُيون، ومنهم مَن أخذ جانب التوسُّطَ مع سَوْقِ الفوائد، ورصَّعه بقلائدِ الفرائد، ولكنَّ الشرحَ أيّ الشرح ما يشفي العليل، وَيَبلُّ الأكبادَ ويروي الغليل، حتى يرغبَ فيه الطلاب، ويُسرِعَ إلى خُطبتِهِ الْخُطَّابُ، سِيَّما هذا الكتاب، الذي هو بحرٌ يتلاطم أمواجاً، رأيت الناس يدخلون فيه أفواجاً، فمَن خاض فيه ظفر بكنز لا ينفَد أبداً، وفاز بجواهره التي لا تُحْصَى عَدَداً، وقد كان يختلج في خلَدي أنْ أخوضَ في هذا البحر العظيم، لأفوز مِن جواهره ولآلئهِ بشيء جَسِيْم، ولكني كُنتُ أستهيبُ مِن عَظَمَتِهِ أنْ أحول (أحوم) حوله، ولا أرى لنفسي قابلية لمقابلتها هوله، ثم إني لما رحلتُ إلى البلاد الشمالية الندية، قبل الثمانمائة من الهجرة الأحمدية، مُستصحِباً في أسفاري هذا الكتاب لنشرِ فضْلِهِ عندَ ذوي الألباب، ظفرتُ هناك مِن بعض مشايخنا بغرائبِ النوادر، وفوائِد كاللآلي الزواهر، مِمَّا يَتَعَلَّقٌ باستخراج ما فيه من الكنوز، واستكشافِ ما فيه مِن الرموز، ثم لما عُدْتُ إلى الديار المصرية،