وبعد: فإن راجي رَحْمَةَ ربه الغني، أبا محمد محمود بن أحمد العيني، عامله ربه ووالديه بلطفه الخفي، يقول: إنَّ السُّنَّةَ إحدى الحجَجِ القاطعة، وأوضح المحجّة الساطعة، وبها ثبوت أكثر الأحكام، وعليها مَدار العلماء الأعلام، وكيف لا؟ وهي القول والفِعل من سَيِّدِ الأنام، في بيان الحلال والحرام، اللذين عليهما مَبْنَي الإِسْلام، فَصَرْفُ الأعمارِ في استخراج كنوزها من أهم الأمور، وتوجيه الأفكار في استكشاف رموزها من تعمير العمور، لها منقبة تجلت عن الْحُسن والبها، ومَرْتَبَةٌ جلَّت بالبهجة والسنا، وهي أنوار الهداية ومطالِعُها، ووسائل الدِّراية وذرائِعُها، وهي من مُختارات العلوم عِيْنُها، ومن مُتنقدات نُقود المعارف فِضَّتُها وعَيْنُها، ولولاها لما بان الخطأ من الصواب، ولا تَمَيَّز الشَّرابُ مِن السَّراب، ولقد تصدّت طائفة من السلف الكرام، مِمَّنْ كساهُم اللهُ تعالى جلابيب الفَهم والإفهام، ومكَّنَهم من انتقاد الألفاظ الفصيحة، المؤسَّسة على المعاني الصحيحة، وأقدَرَهُم على الْحِفظ بالْحِفَاظ، مِن الْمُتُون والألفاظ، إلى جَمع سنن من سُنَنِ سَيِّدِ الْمُرْسَلين، هادية إلى طرائق شرائعِ الدين، وتدوين ما تفرَّقَ منها في أقطار بلاد المسلمين، بتفرُّقِ الصحابة والتابعين الحاملين، وبذلك حُفِظت السُّنَنُ، وحُفِظَ لها السَّنَنُ، وسَلِمَتْ عن زيْغِ الْمُبْتَدِعِيْن، وتحريفِ الْجَهَلَةِ الْمُدَّعين، فمِنهم الحافظُ الحفيظ الشهير، الْمُمَيِّزُ الناقِدُ البصير، الذي شَهِدَت بحفظه العُلماء الثقات، واعترفتْ بضبطهِ المشايخُ الأثبات، ولم يُنْكِرْ فضْلَهُ عُلماء هذا الشان، ولا تنازع في صحة تنقيده اثنان، الإمام الهمام حجّة الإِسْلام، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (1)،