(1) عازَّ الرَّجلُ إبِلَه وغَنَمَه مُعَازَّةً: إذا كانت مِراضاً لا تقدر أَنْ تَرْعَى فاحْتَشَّ لها ولَقَّمَها، ولا تكون المُعازَّةُ إلّا في المال، ولم يُسْمَع في مَصدره: عِزازاً. وسَيْلٌ عِزٌّ، بالكسْر: غالبٌ. والمُعْتَزّ: المَسْتَعِزّ. وعِزَّ، بالكسْر مَبنِيّاً على الفتح: زَجْرٌ للغَنَم، وهذه عن الصَّاغانِيّ، وعَزَّه يعُزّه عَزَّاً، كمَدَّه: قَهَرَه وغَلَبَه في المُعازَّة، أي: المُحاجَّة. والاسم العِزَّة، بالكسر، وهي القُوَّة والغَلَبة، كعَزْعَزَه عَزْعَزةً. عَزَّه في الخِطاب، أي: غَلَبَه في الاحْتِجاج، وقيل: غالَبَه؛ كعازَّه مُعازَّةً، وعَزَّني: صارَ أعزَّ مِنّي في المُخاطَبَة والمُحاجَّة، ويقال: عازَّني فَعَزَزْتُه، أي: غالَبَني فَغَلَبْتُه. انظر: تاج العروس، مادة: عزز. والمُنازَّة: المُعازَّةُ والمُنافَسة. انظر مادة: نزز. والمُعَاقَصَةُ: المُعَازَّة. مادة: عقص.

(2) مَعَرّةُ الجيشِ التي تبرّأَ منها عُمر رضي الله عنه: هي وطْأَتُهم مَنْ مَرُّوا به من مُسلم أَو معاهَدٍ، وإِصابتُهم إِياهم في حَرِيمِهم وأَمْوالِهم وزُروعِهم بما لم يؤذن لهم فيه. والمَعَرّة: كوكبٌ دون المَجَرَّة، والمَعَرّةُ: تلوُّنُ الوجه مِن الغضب. قال أَبو منصور: جاء أَبو العباس بهذا الحرف مُشدد الراء، فإِن كان من تَمَعّرَ وجهُه فلا تشديد فيه، وإِن كان مَفْعَلة من العَرّ فالله أَعلم. وحِمارٌ أَعَرُّ: سَمينُ الصدر والعُنُقِ. وقيل: إِذا كان السِّمَنُ في صدره وعُنُقِه أَكثرَ منه في سائر خلقه. وعَرَّ الظليمُ يَعِرُّ عِراراً وعارَّ يُعارُّ مُعارَّةً وعِراراً: وهو صوته صاحَ. قال لبيد: تحَمَّلَ أَهُلها إِلَّا عِرَاراً * وعَزْفاً بعد أَحْياء حِلال. انظر لسان العرب، مادة: عرر ..