آخره: ... الفصل التاسع في الشعر: صناعة الشعر ما يُقتَدرُ معها على إيقاع تخيلات تصير مبادئ انفعالات نفسانية مطلوبة. ومنفعتها العامّة في الأمور المدنية الجُزْوِيّة المذكورة، وربما يكون أنفع من الخطابة، لأن النفوسَ العاميَّة للتخيُّل أطوعُ منها للإقناع، والخاصّة بها الاِلتِذاذ والتعجب ... فالشِّعر التامُّ يحاكى بالكلام المُخيّل، وبالوزن، وبالنغمة المُناسِبة؛ إنْ قارنتها؛ والكلام يحاكى إمّا بالألفاظ أو بالمعاني أو بِهِمَا، وكلُّ واحدٍ منهما؛ أما بحسب جوهره، أو بحسب حِيَلِهِ، فالألفاظ تحاكي بجوهرها إذا كانت فصيحة جزلة، والمعاني تحاكي إذا كانت غريبة لطيفة، وهما معاً إذا كانت العبارة بليغة أدّت حقّ المعنى اللطيف من غير زيادة أو نقصان. وأما المحاكاةُ بحسب الحِيل؛ فهي التي تسمَّى بالبديع والصنعة، فمنها ما يختص بالشعر، ومنها ما يختص بالكلام المنثور، ومنها ما يتشاركان فيه، وقد تكون مُشاكلات ومخالفات تامّة أو ناقصة في الألفاظ، أو في أجزائها، أو في المعاني، أو فيهما؛ ولها عِلْمٌ خاص يتكفَّلُ ببيانِها. والاستعارة والتشبيه من المُحاكاة، والمُحال منها يُسمّى خُرافات، وربّما تكون أملح.

والمُحاكاة الشعرية: تكون إما بالاستدلال، وإما بالاشتمال؛ والأوّل: أنْ يُدلّ بالشّبَهِ على الشبيه، والثاني: أن يترائى بشيء، ويُراد غيرُه. والاستدلال: إما بالمحاكاة المُطابقة، وإما بغير المطابقة؛ الممكنة، أو المُحالة، وإما بالتذكُّر ـ كالرّبعِ للحبيب ـ وإمّا بالمُشابهة؛ كالسَّراب للماء. وسُوء مُحاكاة الشاعر؛ كغلطِ القائس، وهو بتقصير، أو تحريف، أو كذب مُمكن، أو مُحال. ولا يمكن إعداد المواضع والأنواع للمخيلات؛ كما تعدّ للمشهورات؛ لأنّها كُلّما كانت أغرب؛ فهي ألَذّ وأعْجَب.