المؤلف: محمد بن محمد نصير الطوسي، الرافضي، (ت 672 هـ/ 1274 م) (1).

عدد الأوراق وقياساتها: 1/ ب ـ 30/، الورقة: 252 × 149 ـ 140 × 072، عدد الأسطر: (19).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، نحمدُ الله حمْدَ الشاكرين، ونصلي على محمد وآله الطاهرين. وبعد؛ فإنّا أردنا أنْ نُجَرِّدَ أصولَ المنطقِ؛ ومسائله على الترتيب، ونكسوها حُلَّتَيّ الإيجاز والتهذيب، تجريداً يتيسّر به للحافظ تكرارُها، ولا يتعسّر على الضابط تذكارها، فجعلنا تلك الأصول مُرتَّبةً في تسعة فصول. الفصل الأول: في مدخل هذا العلم: اللفظ يدّل على تمام معناه بالمطابقة دلالة الإنسان على الحيوان الناطق، وعلى جزئه بالتضمُّن دلالته على بعض أجزائه، وعلى ملزومه خارجاً عنه بالالتزام دلالة الضاحك عليه. والواحد من الألفاظ يدل على معناه الواحد الموجود في كثيرين على السواء بالتواطُؤ ـ كالإنسان؛ على أشخاصه ـ أولاً على السواء بالتشكيك ـ كالموجود على الجوهر وقسيمه ـ ويدل على معانيها المختلفة بالاشتراك كالعين على معانيها ـ سواء عمّها الوضع اتفاقاً، أو خصّ بعضها ثم أُلحِق الباقي به بسبب من شبَهٍ أو نقلٍ. والألفاظ الكثيرة تدلُّ على معناها الواحد بالترادُف، كالإنسان؛ والبشر؛ على معناهما. وعلى معانيها المتكثّرة معها بالتَّبايُن، كالإنسان، والفَرَسِ؛ على معنييهما ...