تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومنها في الورقة: 237/ آ ـ ب: < ... اتفق عليها الأنبياء والمرسلون، والصحابة والتابعون، وأئمة الإسلام على تتابع القرون. وأنكرها أهل البدع، والمفارقون، والجهمية المتهوكون، والفرعية المعطلون، والرافضة الذين هم بحبائل الشيطان متمسكون، وبحبل من الله منقطعون، وعلى سبِّ أصحابه عاكفون، أولئك أحزاب الضلال، وشيعة اللعين، أعداء الرسول وحزبه ... وفي هذه المسألة ثلاثة أقوال. أحدها: لا يراه إلا المؤمنون. والثاني: يراه أهل الموقف. والثالث: يراه المنافقون دون الكفار. وهذه الأحوال جارية في تكليمه، وقد فُسّرت الزيادة في قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ (1). بأنها النظر إلى وجه الله الكريم ... ويوجد في الورقة: 238/ آ ـ ب؛ قسم من القصيدة الميمية (2)؛

(1) قال الله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ سورة يونس، الآية: (26).

(2) تقع هذه القصيدة في 229 بيتاً، ومطلعها:

إذا طَلَعَتْ شمسُ النهارِ فإنَّها ... أمَارَة تسْلِيمي عليكمْ فسَلمُوا

سلامٌ مِن الرحمَنِ في كلِّ سَاعة ... ورَوْحٌ ورَيْحانٌ وفضْلٌ وأنْعُمُ

عَلى الصَّحْبِ والإخْوانِ والوِلْدِ والأُلىَ ... دَعَوْهم بإحْسَانٍ فجَادُوا وأنْعَمُوا

وسائرِ مَن للسُّنَّةِ المَحْضةِ اقتَفى ... ومَا زاغ عنها فهو حَقٌّ مُقدَّمُ

أولئكَ أتباعُ النبيِّ وحِزْبُهُ ... ولوْلاهُمُو ما كان في الأرضِ مُسْلِمُ

ولوْلاهُمُو كادَتْ تَمِيدُ بأهْلِهَا ... ولكنْ رَوَاسِيها وأوْتادُها هُمُو

ولوْلاهُمُو كانتْ ظلاماً بِأهْلِها ... وَلكنْ هُمُو فِيها بُدُورٌ وَأنْجُمُ

أولئكَ أصْحَابي فحَيَّ هَلاً بهِمْ ... وحَيَّ هَلاً بالطيِّبينَ وأنعِمْ

لِكُلِّ امْرِئ منهم سَلامٌ يَخُصُّهُ ... يُبَلغُه الأدنَى إليهِ وَينعَمُ ...

وآخرها:

فدَعْها وسَلِّ النفسَ عنها بِجَنَّةٍ ... من العِلم في روضاتِها الحقّ يَبسُمُ

وقد ذُلِّلَتْ منها القُطُوفُ فمَنْ يُرِدْ ... جَناها يَنَلْهُ كيف شاءَ ويَطْعَمُ

وقد فُتِحَتْ أبْوابُها وتَزَيَّنَتْ ... لِخُطّابِها فالحسْنُ فيها مُقسّمُ

وقدْ طابَ منها نُزْلُها ونَزيلُها ... فطوبَى لِمَنْ حلُّوا بِها وتنَعَّمُوا

أقامَ على أبوابِها داعِي الهُدَى ... هَلُمُّوا إلى دارِ السّعادةِ تَغْنَمُوا

وقد غرسَ الرحمنُ فيها غِراسَهُ ... مِن الناسِ والرحمنُ بالخَلْقِ أعْلَمُ

ومَن يَغْرِسِ الرحمنُ فيها فإنَّه ... سعيدٌ وإلا فالشَّقاءُ مُحَتَّمُ

انظر: موارد الظمآن لدروس الزمان، خطب وحكم وأحكام وقواعد ومواعظ وآداب وأخلاق حسان. المؤلف: عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن السلمان (المتوفى: 1422 هـ): 5/ 438 ـ 459.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٤٩٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٤٩٩٢