لابن قيم الجوزية (1)، وقد أشار المؤلف إلى أنه نقلها من نفس الكتب؛ بقوله: منه:

فيَا خاطبَ الحسْناءِ إنْ كُنْتَ راغِباً ... فهذا زمانُ المَهْرِ أين المقدَّمُ

وكنْ مُبْغِضاً للخائناتِ محرّماً ... فتحظى بِها مِن دونِهنَّ وتنعمُ

وكنْ أيّماً مما سواها فإنها ... منازلك الأولى وفيها المخيّمُ

وصمْ يومَك الأدْنى فإنّكَ في غدٍ ... تفوزُ بِعِيدِ الفِطْرِ والناسُ صُوَّمُ

وأقدِمْ ولا تقْنَعْ بعَيْشٍ مُنَغَّصٍ ... فما فازَ باللذاتِ مَن ليس يقدمُ

وإن ضاقتِ الدنيا عليكَ بأسرِها ... ولم يكُ فيها منزلٌ لكَ يُعلَمُ

فحيَّ على جناتِ عدْنٍ فإنَّها ... منازلكَ الأولى وفيها المخيَّمُ

ولكننا سَبْيُ العدوِّ فهل ترى ... نعودُ إلى أوطانِنا ونسلَّمُ

وقد زعموا أن الغريبَ إذا نأى ... وشطَّتْ به أوطانُه فهو مُغرم

وأيُّ اغترابٍ فوق غربَتِنا التي ... لها أضحتِ الأعداءُ فينا تَحَكَّمُ

وحيَّ على السوقِ التي فيه تلتقِي الْـ ... ـمُحِبُّون ذاكَ السوق للقومِ مَعْلَمُ

فما شئتَ خذْ منه بلا ثمنٍ له ... فقد أسلفَ التجار فيه وأسلمُوا

وحيَّ على يومِ المزيدِ الذي به ... زيارةُ ربِّ العرشِ فاليوم موسِمُ

وحيّ على وادٍ هنالكَ أفْيَح ... وتُرْبَتُهُ مِن أذفرِ المِسكِ أعظَمُ

وحصباه مِن نورٍ هناك وفضةٍ ... ومن خالِصِ العِقْيانِ لا تتفصَّمُ

و كثبانُ مِسْكٍ قد جُعلن مقاعداً ... لمِن دون أصحاب المنابر تعلم

فبينا همُ في عيشِهِم وسرورِهم ... وأرزاقُهُم تجرى عليهِمْ وتُقْسَمُ

إذا همْ بنور ساطعٍ أشرقت لهُ ... بأقطارها الجنات لا يُتوهّم

سلامٌ عليكمْ يَسمعونَ جميعُهُم ... بآذانِهم تسليمُهُ إذْ يُسَلِّمُ

يقولُ: سلوني ما اشْتَهَيْتُمْ فكلُّ ما ... تُريدون عِندي إنني أنا أرْحَمُ

فقالوا جميعاً نحن نسألكَ الرِّضا ... فأنتَ الذي تُولي الجميلَ وتَرْحَمُ