وتوجد فوائد في فضل علم الحديث النبوي منقولة من كتاب نشر العرف الشذي في ختم شمائل الترمذي للشيخ العالم محمد بن علّان (1) رحمه الله، وبعضها من شرح مناقب الأولياء للشيخ عز الدين بن غانم عبد السلام (2)، الورقة: 236/ آ، وفوائد في إعراب البسملة منقولة من حاشية مُلا خسرو على تفسير البيضاوي (3)؛ وشرح حال أبي يزيد البسطامي (4)؛ الورقة: 236/ ب، والفصل الثاني (في رؤية وجهه الكريم) من كتاب فيه ذِكر الجنة وأهلها ونعيمها (5)،
(1) * MUHAMMED es- SIDDIK? AL? b. ALLAH e?- ?AF?’?.
محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم بن محمد بن علان بن عبد الملك بن علي البكري الصديقي، المَكِّيّ. الشافعي. ت 1057 هـ/ 1647 م. انظر؛ الرقم الحميدي: 1321.
(2) عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي، الشافعي، عزَّ الدين (ت 678 هـ/ 1280 م). انظر؛ الرقم الحميدي: 1476/ 5.
(3) MOLLA H ـ SREV ?EMSEDD?N MUHAMMED b. FERAMURZ.
محمد بن فرامرز، مُلّا خُسْرُو، ت 885 هـ/ 1480 م. انظر؛ الرقم الحميدي: 138.
(4) سُلْطَانُ العَارِفِيْنَ، أَبُو يَزِيْدَ (بايزيد) طَيْفُوْرُ بنُ عِيْسَى بنِ شَرْوَسَان البِسْطَامِيُّ، (188 ـ 261 هـ = 804 ـ 875 م)، انظر؛ الرقم الحميدي: 1471/ 2.
(5) هو كتاب صفة الجنة لشمس الدين أبي بكر محمد ابن قيم الجوزية.
انظر ترجمته في: البداية والنهاية لابن كثير: 14/ 246، والدرر الكامنة لابن حجر: 3/ 400، وشذرات الذهب لابن رجب الحنبلي: 6/ 168، والبدر الطالع للشوكاني: 2/ 143، ومعجم المؤلفين لعمر كحالة: 9/ 106، وجلاء العينين للآلوسي: ص 44، ومذيل طبقات الحنابلة لابن رجب: 4/ 447، والأعلام للزركلي 6/ 56.
وللمزيد انظر: الوافي بالوفيات للصفدي، وبغية الوعاة للسيوطي، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي، وهدية العارفين للبغدادي، والزيارات للعدوي، وكشف الظنون لحاجي خليفة، وإيضاح المكنون للبغدادي، والمجددون في الإسلام للصعيدي، وابن قيم الجوزية لعبد العظيم عبد السلام، وفهرس مخطوطات الظاهرية ليوسف العش، وفهرس الخديوي، والتيمورية، وآداب اللغة، والمنهج الأحمد.