آخره: ... فَمَا قالَه ابن كمال ومَن تقدَّمه مِن شُراح الكشاف فكلامٌ غيرُ صحيحٍ عند إمعان النظر، ووصفه بالمزمن حينئذ لا غبار عليه؛ لأنه على طريق التوصيف لا التسمية، وارتضى الغزالي جوازه، وصحّحوه للاحتياج إليه في العمل، ولا شبهة فيه لمن تدبّر وتأمّل.

رسالة أخرى في (إنما) ... النحاة اختلفوا في (إنما) ... إنه إن قيل: بانفصال الضمير بعدها، فهو بطريق المنطوق وإلا فلا، والحمد لله على التمام، وعلى رسوله أفضل الصلاة والسلام.

ملاحظات: توجد بعد الرسائل (قصيدة في البرغوث) لابن مطروح (1)، ثم فائدة حول بيت المال للمفتي الرحلة شرف الدين محمد بن العز الحنفي، وفائدة من المستوفي في قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (2)، منتصب على الحال. وبعده قصيدة لابن خفاجة المغربي. تليها فائدة نحوية في (إنما) وإفادتها الحصر، وبعدها قصيدة لسلم الجعفي يرثي أخاه لأمّه؛ وشرح ما فيها. ثم فائدة في تحقيق الإضافة بمعنى من واللامية. الناسخ: عبد القادر بن عمر البغدادي ت 1093 هـ/ 1682 م (3). وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1467/ 1.

[2308] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1467/ 13.

عنوان المخطوط: تحبير الموشين في التعبير بالسين والشين (4).