المؤلف: محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، (ت 817 هـ/ 1415 م) (1).
عدد الأوراق وقياساتها: 93/ ب ـ 97/ ب، الورقة 244 × 135، عدد الأسطر: (مختلف).
أوله: الحمد لله رب العالمين، حمداً يستوجب قائله الإحسان والتحسين، ويستجلب له في مآزم المضائق الخلاص عن التعشين والتعسين ... وبعد؛ فيقول الملتجي إلى حرم الله تبارك وتعالى محمد بن يعقوب بن محمد الفروز آبادي، وقاه الله تعالى سلوك بسابس الأراسين ... وأسميته: تحبير الموشين في التعبير بالسين والشين، ولا أزعم أنه حَسَنٌ في بابه، ولكن إنما هو حُسَّانلٌ وإلا فَحُسَانٌ أو حُسين ...
آخره: ... والنش بالمعجمة أيضاً: السَّوْق والزجر والنش أيضاً: نضوب الماء، يقال: نش الغدير ينشّ نشيشاً، إذا أخذ ماؤه في النضوب، وسبخة نشاشة: لا يجفُّ ثراها، ولا ينبت مرعاها، ومن أسماء مكة ... يوسع ويوشع فتى موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، قال البخاري: ينطق فيها بالسين والشين. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين كثيراً كثيراً إلى يوم الدين.
ملاحظات: توجد بعده قصيدة للعجير السلولي (2)،
(1) F?RUZABAD? MECDEDD?N EBU TAH?R MUHAMMED b. YAKUB.
انظر: الرقم الحميدي: 46.
(2) العجير بن عبد الله بن عبيدة بن كعب، من بني سلول (ت 90 هـ/ 708 م). شاعر من شعراء دولة الخلافة الإسلامية الأموية، كان من أيام أمير المؤمنين الخليفة عبد الملك بن مروان الأموي، وكنيته: أبو الفرزدق، وأبو الفيل. وقيل: هو مولى لبني هلال، واسمه عمير، وعجير لقبه. وقد كان جواداً كريماً، عدّه ابن سلام في شعراء الطبقة الخامسة من الإسلاميين، وأورد له أبو تمام مختارات في الحماسة، وقال ابن حزم: هو من بني سلول بنت ذهل بن شيبان.
انظر؛ سمط اللآلي: 92، والتبريزي: 2/ 193، 4: 79 ـ 80، والمؤتلف والمختلف: 166، وخزانة الأدب للبغدادي: 2/ 298 ـ 299، 399، وجمهرة الأنساب: 260 وابن سلام الجمحي: 517 ـ 521. والأعلام للزركلي: 4/ 217،