الفيثاغورثيون يعظمون أمر السبعة في العدد، ويُشرّفونه، إذ ليس في الأعداد إلى العشرة عدد كامل سواه لأنه لا يولد غيره، ولا يتولّد من غيره كغيرها من الأعداد ...

آخره: ... وقال: إن أفلاطون يرى في الأجرام السماوية أن لها نفساً ناطقةً وحساً بصرياً وسمعياً. وأرسطو (1) يرى أن لها عقلاً فقط. ويقول: الأجرام السماوية لما كانت أشرف الأجسام وُجِدَ لها من أول الأمر أشرف الصور وأفضلها، وهو العقل، فإنّ الهيولى لا ثبات لما احتيج فيها إلى أن تدرّج حتى تقبل الصورة الناطقة، إذ كان لا عليها أن تقبل ذلك منذ أول الأمر، ودُرِّجت فإن خيّر لها النباتية ثم الحيوانية ثم الناطقية ثم العقل في تحديدها أنها استكمال لأول الجسم طبيعي آلي، وقد يجعل بدل قوله: آلي؛ ذو حياة بالقوة.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1.

[2258] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 10.

عنوان المخطوط: كتاب العقل والمعقول ـ ملتقطات منه (2).

المؤلف: أحمد بن محمد، ابن مسكوَيْهِ، الباطني (ت 421 هـ/ 1030 م) (3).

عدد الأوراق وقياساتها: 61/ آ ـ 63/ ب، الورقة 215 × 165 ـ 175 × 115 عدد الأسطر: (25).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. قال في صدر كتابه: إن الله تعالى خلق العقل، وبه قامت السموات والأرض، وبه استقام العالَمون والعالِمون، ولولاه لما كانت الحِكمة، ولا أدركت المعرفة، ولا لما ظهرت الإلهية، ولما عُرفت الربوبية. وقال النبي عليه السلام لعلي رضي الله عنه: إذا تقرّب الناس إلى الله بالصلاة والصوم، فتَقَرَّبَ إِلَيْهِ بعقلك تسبقهم بالدرجات في الدنيا والآخرة ...