آخره: ... يكون الشيء، فإنا نعني به أنه تطرّق إلى الكون. وإذا قلنا: يسخن الشيء؛ أي: تطرّق إلى السخونة، والسخونة والكون هما الصورة، فإذاً تعلُّق الطبيعةِ بالصورة أشدّ منها بالمادة. تمت بحمد الله

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1.

[2256] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 8.

عنوان المخطوط: رسالة في جوهر النفس والعقل (1).

المؤلف: أحمد بن محمد، ابن مسكوَيْهِ، الباطني (ت 421 هـ/ 1030 م) (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 60/ أ ـ ب، الورقة 215 × 165 ـ 175 × 115 عدد الأسطر: (27).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. ذكر في إثبات النفس: أنه لا يشكّ عامل في أن للثبات اختصاصاً بأمرٍ لأجلهِ تميّزَ عن الأب والحجارة في اغتذائه ونمائه وتوليده للمثل، وأنه ليس ذلك لأجل جسميته؛ إذ ليس كل جسم يظهر فيه ذلك تسميته نفساً، وكل أحد يعلم أن النبات والحيوان مشتركان في أن لهما قوّة الاغتذاء والنماء وتوليده المثل، وهذه الأفعال ليست للحيوان ...