عدد الأوراق وقياساتها: 54 / ب ـ 57/ آ، الورقة 215 × 165 ـ 175 × 115 عدد الأسطر: (25).
أوله: أقول: وجدنا شكل الفلك وحركته مستديرتين وهما طبيعيان جوهريان له، ثم كانت حركاته محدثة، وكان المحرك لها الله كذلك، ألا ترى أنّ حركاته، وإن كانت غير محصوة العدد عند الخصم، فإنها ولا واحدة منها إلا وهي كائنة بعد أن لم يكن، فجميعها إذا كانت بعد أن لم يكن، وأيضاً ما بقي من حركاته إلى الآن قد خرج من القوة إلى الفعل ....
آخره: ... دليل على حدوث مُماسّتها، وتدانيها، وكل ما جاء وذهب، وما رقّ وما جمد، ولذلك من حاله وتصرفه وانتقاله، فأيضاً فإن الجواهر قد وجدناها لا تمتنع من الحركة، ووجدنا الحركة ممتنعة من القِدَم، فلما كانت الجواهر مما لا يمتنع من القِدم، أوجب ذلك حدوثه والسلام، والحمد لله رب العالمين، وصلواته عَلَى سَيِّدِنَا محمد النبي وآله وسلامه.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1.
[2254] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 6.
عنوان المخطوط: رسالة في اللذات والآلام في جوهر النفس وفي طبيعية والبحث عنها (1).
المؤلف: أحمد بن محمد بن يعقوب، أبو علي ابن مسكوَيْهِ، الباطني (ت 421 هـ/ 1030 م) (2).
(1) Rف SALE fi’l- LEZZAT ve’l- ALEM.
طبعتها مجلة المعهد الفرنسي للدراسات العربية في دمشق سنة 1381 ـ 1382 هـ/ 1961 ـ 1962 م
انظر؛ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 96.
(2) Mف SKEVEYH EBU AL ف b. MUHAMMED.
مسكويه: مؤرخ بحاث، أصله من الري وسكن أصفهان ومات فيها. اشتغل بالفلسفة الكيمياء والمنطق مدة، ثم أولع بالتاريخ والأدب والإنشاء. وكان قيِّماً على خزانة كتب (ابن العميد وزير البويهيين الذي قتله عضد الدولة البويهي سنة 366 هـ)، ثم تولّى مسكويه خزانة كتب الرافضي عضد الدولة ابن بويه الفارسي ثم اختص ببهاء الدولة البويهي، وعظم شأنه عنده.
ألف كتباً، طبع منها: (تجارب الامم وتعاقب الهمم) أجزاء منه في التاريخ، انتهى به إلى السنة التي مات فيها عضد الدولة (372 هـ) ومنه نسخة كاملة مصورة في مؤسسة كايتاني، وله (تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق) و (الفوز الأصغر) في علم النفس، و (ترتيب السعادات) في الأخلاق، و (رسالة في ماهية العدل).
ومن كتبه أيضاً: (طهارة النفس) و (آداب العرب والفرس) و (نديم الأحباب وجليس الأصحاب) مخطوط في مكتبة مغنيسا (الرقم: 1210)، و (الحكمة الخالدة، جاويدان خرد)، و (الأدوية المفردة) و (الأشربة) وغير ذلك.
انظر: معجم الأدباء: 5/ 5 ـ 19، والقفطي: 217، وكشف الظنون: 1/ 43، 514، 2/ 1303، 1436، 1937، والأعلام للزركلي: 1/ 211 ـ 212، ومعجم المؤلفين لكحالة: 2/ 168 ـ 169، ولطفي جمعة: تاريخ فلاسفة الإسلام 304 ـ 320، وتاريخ الفلسفة في الاسلام لديبور: 158 ـ 163، ومجلة المجمع العلمي العربي بدمشق: 23/ 316 ـ 319، والامتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي: 1/ 32، 136، وروضات للجنات الخوانساري الباطني: 70 ـ 71، وأعيان الشيعة للعاملي الباطني: 10/ 132 ـ 139.