آخره: ... ونحن نقول ذلك ونُقرُّ به وذلك لا يضرنا في مقصودنا بل مثبت له؛ لأن الاتصال، أي: الاتحاد في الحدّ حيث ارتفع عن محلّ النصف، وما ارتفع عن محلّ الثلث وغيره من الأجزاء؛ ينبغي الاتحاد بين النصفين، ويبقى هو أي الاتصال في باقي الأجزاء، فإذن بإيراد الانفصال في موضع، أو في مواضع عدة من الجسم؛ لا يرتفع الاتصال عن جميعه بالكلية، ولا يرتفع المقدار والشكل والنفس والسطح عن جميعه، فثبت ما كنا عازمين على إثباته، فإذن كما بالانفصال لا ينعدم الهيولي والصورة النوعية، بل يتكثران، كذلك المقدار والحجم والاتصال لا ينعدم بالكلية، بل يتكثر؛ فهذا أيضاً ملحق. وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2238] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 84.

عنوان المخطوط: تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل (1).

المؤلف: محمد بن محمد نصير الطوسي، (ت 672 هـ/ 1274 م) (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 395/ آ، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 086 عدد الأسطر: (26).