أي: في الأولياء. وأما سبب غيبتيه فلا يجوز أن يكون من الله سبحانه ولامنه كما عرفت، فتكون من المكلفين، وهو الخوف الغالب، وعدم التمكين، والظهور يجب عند زوال السبب، وإذ قد وفينا بما وعدنا، فلنقطع الكلام؛ حامدين لله تعالى على آلائه، مصلين على محمد سيد أنبيائه، ملمين على خير أوليائه وأصفيائه، داعين لجميع المؤمنين والمؤمنات، ملتمسين من الناظر فيه إصلاح خلل وقع نظره عليه، مستغفرين من جميع ما كره الله، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2223] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 69.

عنوان المخطوط: رسالة في أبدية النفس وقدمها وبساطتها (1).

المؤلف: سعد بن منصور، ابن كمونة اليهودي ت 683 هـ/ 1284 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 278/ آ ـ 281/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 084 عدد الأسطر: (21).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله عدد مِننه التي نعجز عن عددها وحصرها، وكفاء أنعمه التي لا نستطيع ولو استنفذنا الوسع في الشكر القيام بواجب شكرها، والصلاة على ملائكته المقربين، وأنبيائه وأوليائه أجمعين، خصوصاً على محمد وآله الطاهرين. وبعد؛ فإن نتائج الأفكار، ونفائس الأنظار مما يجب إذاعتها لأجل الانتفاع بها، ولا ينبغي إخفاؤها عن الراغبين ... وقد أثبتُّ في هذه الأوراق مما قدحه زناد خاطري، وحصلته بفكري ونظري برهاناً شريفاً مسطراً على أن وجود النفس أبدي، وبقاءها سرمدي، يتدرّج في ضمنه تحقيق عدة مسائل من علم مقدماته من السؤالات مع الجواب عنها، وما يمكن توجيهه عليها من غوامض الإشكالات مع تقرير وجه التخلص منها، ومن الله أستمد حسن التوفيق ...