آخره: ... تنبثّ القوى في سائر الأعضاء، فتأثير الوسوسة أولاً في الصدر. ثم قال عزَّ وجلَّ: ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾. الجنّ: هو الاستتار، والإنس: هوالاستئناس، والأمور المسترة هي الحواس، وهذا هو الذي يبلغ العقل إليه في هاتين السورتين، والله تعالى أعلم بحقائق أسراره. تمت الرسالة بحمد الله تعالى ومَنِّهِ، وصلى الله على نبيه محمد وآله.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2180] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 26.

عنوان المخطوط: فصول ومسائل = أسئلة وأجوبة (1).

المؤلف: الحسين بن عبد الله بن سينا، ت 428 هـ/ 1037 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 140/ ب ـ 145/ ب، الورقة 173 × 126 ـ 143 × 102 عدد الأسطر: (23).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. سألَ، وأحييته؛ الإنسان لم يعدم إن لم يجز أن تقاربها جواز العدم. الجواب: وأحييت الإنسان، وأحييته بشرط؛ ولا يقارنها جواز العدم مع ذلك الشرط، بل جواز العدم مطلقاً، والتي يشرط مع ذلك الشرط إنما يتعين وجود الشخص بلوازمه؛ إذا كانت حقيقة نوعه تحتمل الشركة فيها بوجه من الاحتمال، وأمّا الحقيقة التي لذاتها لا تحتمل الشركة؛ فلا تفتقر في التعيين إلى اللوازم والأعراض ...

آخره: ... ثم قال: كل ما ماهيته له؛ فإنه لا يعدم؛ لأن كونه بالقوة في وجوده يستحيل؛ لأنه إذا كان بالقوة؛ كانت ماهيته لغيره ... فإمكان الوجود في غيره هو إمكان الوجود في نفسه، وليس إمكان العدم في غيره إمكان العدم في نفسه، ولا مقتضياً له، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلم على ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين.