عدد الأوراق: 325، المقاييس: 282 × 185 ـ 216 × 121، عدد الأسطر: (31).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعلمين نذيراً. قال صاحب الكتاب? (1) في خطبته: الحمد لله الذي أنزل القرآن، كلاماً مؤلَّفاً مُنظَّماً. وقال الشريف العلامة في حاشيته: كل بلامي التعريف والملك على الاختصاص. الحمد به تعالى. وقال في حاشية شرح المختصر: دَلّ الشارح في قوله: بلامي التعريف والاختصاص على اختصاص جنس الحمد به تعالى المستديم لاختصاص المحامد كلها تحقيقاً على قاعدة أهل الحقّ، وأخذ بعض العلماء ... وفي عبارة الكتاب لطائف، الأولى: الاقتباس؛ وهو ظاهر، الثانية: الطباق؛ وهو إيراد المتضادين؛ وهما الألوهية والعبودية، الثالثة: براعة الاستهلال، الرابعة: الاكتفاء؛ وهو الاقتصار على كونه (نذيراً) قيل: الاكتفاء بالنذير لكونه اقتباساً من القرآن، فلابدّ من اتباعه. أقول: فيه نظر، لا يجب في الاقتباس إلّا الإتيان ببعض ألفاظِ القرآن أو الحديث، وأما إيراده من غير زيادة أو نُقصان فلا يجب ...

آخره: ... قوله: إلا أنْ يُراد به (الناس) أي؛ يقال: المراد من (الناس) الواقع في قوله: ﴿فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ ? (2). الناسي، أي: الذي ينسى حقّ الله تعالى. والْحَمْد للهِ وَحْدَه، وَصلى الله على سيدنا محمد، وآله والتابعين آمين.

ملاحظات: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات، والغلاف جلد عثماني، والصفحة الأولى مذهبة وملونة، وكلمة <قوله> وأسماء السور مكتوبة باللون الأحمر، وتوجدُ تصحيحاتٌ على الهوامش، وعَليه تملّك يحيى?بن عمر، وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 46945.

[202] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 161.